सृष्टि व जीवन--क्रम (ब) जीवन, जीव व मानव, भाग-2. वैदिक-विज्ञान का मत...डा श्याम गुप्त...

             ब-जीवन्, जीव् व मानव्

                            भाग २.   वैदिक विज्ञान का मत

        प्रस्तुत प्रलेख के पिछले अंक भाग १. में  हमने सृष्टि-क्रम शीर्षक विषय पर आधुनिक वैज्ञानिक मत प्रस्तुत किया था | इस भाग में हम उपर्युक्त विषय पर वैदिक व भारतीय दर्शन सम्मत मत प्रस्तुत करेंगे |
          वैदिक साहित्य के अनुसार  सृष्टि का निर्माण- ब्रह्मा द्वारा किया गया | ऋग्वेद ४/५८ का कथन है--""उद् ब्रह्मा शृंणवत्पश्यमानं चतु: श्रंगोs वसादिगौर  एतत ||""---अर्थात हमारे द्वारा गाये गए स्तवन ब्रह्मा जी श्रवण करें जिन चार ( वेद रूपी ) श्रंगों वाले गौरवर्णी देव ने इस जगत को बनाया |
 

१. मूल सृष्टि क्रम--ब्रह्मा द्वारा सृष्टि का मूल संक्षिप्त क्रम चार चरणों में बनाया गया | प्रथम  जड़-सृष्टि जिसे सावत्री परिकर कहते हैं व द्वितीय, तृतीय व चतुर्थ मनस्तत्व या चेतन-सृष्टि, जिसे गायत्री परिकर कहा गया | जिसमें भू:, ऊर्जा-तत्व्  व  भुवः, मनस्तत्व, संकल्प भाव-तत्व है | ये तीन चेतन हैं - (१.) द्वितीय -देव , जो सदा देने वाले हैं परमार्थ भाव युक्त--देव,( वरुण ,पृथ्वी, अग्नि,पवन आदि )एवं  बृक्ष (वनस्पति जगत ) | (२) तृतीय-मानव -आत्म बोध युक्त, ज्ञान कर्म पुरुषार्थ मय -पृथ्वी का सर्वश्रेष्ठ तत्व |  (३) चतुर्थ -प्राणि जगत - प्रकृति के अनुसार सुविधा भाव से जीने वाले, मानव, वनस्पति व भौतिक जगत के मध्य संतुलन रखने वाले |
             वस्तुत विज्ञान के अनुसार पहले पदार्थ होता है पुनः उसमे किसी तरह जीवन उद्भूत होता है | चेतन तत्व, भाव-तत्त्व व रूप-तत्वों की अवधारणा विज्ञान में नहीं  है जबकि वैदिक-विज्ञान में उससे आगे जाकर , चेतन तत्व की सदैव उपस्थिति  की बात कही गयी है; ब्रह्मा द्वारा  भाव-तत्व, रूप-तत्वों की सृष्टि के बाद जीव-जगत बनाया जाता है एवं चेतन-तत्व, मूल आदि-ऊर्जा  व भाव एवं रूप सृष्टि में प्रवेश करके जीव का रूप देतीं हैं, जो वनस्पति, प्राणी व मानव सभी में प्रवेश करती है | यह  व्यवस्था (भूयज्ञ) पुनः -पुनः क्रमिक चक्रीय क्रम में होती रहती है| यह भारतीय विज्ञान व दर्शन का  विशिष्ट विचार है |  ऋग्वेद १०/७२/४ -में कहागया है-- 

                              ""भूर्जग्यो उत्तानापदो भुव आशा अजायन्त |

                              अदिर्तेदक्षो अजायत   दक्षाद्वादिती परि: ||""                             ---भू-(आदि प्रवाह) से ऊर्ध्व गतिशील ( मूल आदि कणों ) की रचना हुई|  भुव: ( होने की ) से आशा (संकल्प शक्ति-चेतन) का विकास हुआ | अदिति ( मूल अखंड आदिशक्ति ) से दक्ष (सृजन के कुशलता युक्त प्रवाह ) उत्पन्न हुए, दक्ष से पुनः अदिति (अखंड प्रकृति, पृथ्वी, जग) उत्पन्न हुआ |
 

२. भाव सृष्टि की उत्पत्ति --जैसा पहले ही बतायाजाचुका है कि  भुव: -चेतन तत्व  -

 शंभु व माया ( आदि ऊर्जा तत्व ) के संयोग से महत्तत्व( आदि व्यक्त तत्व )  बनता है और उससे अहं (जो वस्तुतः आदि सृष्टि  भाव-तत्व है ) |  अहं के मूल तीन गुणों से ही सारे भाव-तत्व उत्पन्न हुए | अतः सत् , तम् , रज  ये तीन गुण ही प्रत्येक वस्तु, भाव व क्रिया के गुण होते हैं | इसप्रकार---
----अहं के तामस भाव से -शब्द, आकाश,धारणा, ध्यान, विचार , स्वार्थ, लोभ, भय ,सुख, दुःख आदि बनाए गए |
----अहं के राजस भाव से -५ ज्ञानेन्द्रियाँ -कान, नाक, नेत्र, जिव्हा,त्वचा आदि. ५ कर्मेन्द्रियाँ -वाणी, हाथ, पैर, गुदा, उपस्थ व तैजस ( वस्तु का रसना भाव ) जिससे जल के संयोग से गंध, सुगंध बने|
----अहं के सत् भाव से --मन (११ वीं इन्द्रिय ), ५ तन्मात्राएँ ( ज्ञानेन्द्रियों के भाव -शब्द, रूप, स्पर्श, गंध, रस ) एवं १० इन्द्रियों  के अधिष्ठाता देव |
 

३. रूप सृष्टि की संरचना --जीव  व  शरीर से पहले ही  भाव-सृष्टि की तरह  रूप सृष्टि होती  है |  पुनः शरीर उत्पन्न  होने पर वे सब उसमें  प्रवेश करते  हैं, यह भी  वैदिक ज्ञान का विशिष्ट पहलू है । ब्रह्मा के स्वयं के विविध भाव, रूप, गुण, शरीर व शरीर त्याग से क्रमिक रूप में अन्य विविध श्रिष्टि रचना हुई ।( इसे विज्ञानं कीभाषा में कह सकते हैं कि ब्रह्मा के ज्ञान, मन व संकल्प शक्ति के अनुसार क्रमिक विकास होता गया ।---
---तमोगुणी--सोते समय  सृष्टि - जो तिर्यक-अग्या्नी, भोगी, इच्छा-वशी, क्रोधी, विवेक शून्य, भ्रष्ट आचरण वाले-पशु-पक्षी-पुरुषार्थ के अयोग्य ।
---सत्व गुणी---देव, ग्यान वान,विषय प्रेमी, दिव्य-परन्तु पुरुषार्थ के अयोग्य ।
-- -रज़ो गुणी--तप साधना भाव में-मानव की रचना -जो अति विकसित प्राणी था, साधनाशील, क्रियाशील, तीनों गुणों से युक्त-सत, तम, रज़-कर्म व लक्ष्योन्मुख, सुख-दुख रूप, द्वन्द्व युक्त,श्रेय-प्रेय के योग्य, ब्रह्म का सबसे उत्तम साधक ।---मानव  की कोटियों  में---ब्रह्मा के तम-भाव देह से-आसुरी-प्रवृत्ति, जानु से-वैश्य भाव, चरण से शूद्र भाव, उस देह के त्याग से-रात्रि व अग्यान भाव । सत्व भाव देह से--मुख से ब्राह्मण भाव, पार्श्वसे पितृगण व सन्ध्या भाव, इस देह के त्याग से -दिन व उज्जवल ग्यान के भाव ।रज़ो भाव देह से -काया से-काम व क्षुधा भाव, वक्ष से-क्षत्रिय व क्षात्र भाव,शौर्य, इस देह के त्याग से -उषा व उषा भाव । अन्य विशिष्ट कोटियां--ब्रह्मा के प्रसन्न भाव -गायन-वादन में- गन्धर्व,  अन्धेरे में-राक्षस,यक्ष आदि भूखी श्रिष्टि, क्रोध में क्रोधी व मान्साहारी, पिशाच आदि बने । पांच मुखों(ज्ञान ) से--चार वेद—ऋक, यजु, साम, अथर्व ; गायत्री, ब्रहत्साम, जगती छंद, वैराग्य व पन्चम मुख से आयुर्वेद तत्पश्चात---ब्रह्मचर्य,

ग्रह्स्थ, बानप्रस्थ, सन्यास चार आश्रम, कर्म बिमुख लोगों के लिये-नर्क आदि का दन्ड विधान । यह ब्रह्मा का क्रमिक विकास -विधान  है, मानव का ज्ञान-अज्ञान आदि से जैसा भाव होता गया वैसा ही प्राणी भाव बनता गया ।( शायद गुण सूत्र, क्रोमोसोम, हेरीडिटी, स्वभाव का क्रमिक विकास ) ।

   ४. जीवन— विज्ञान  के अनुसार जीवन बाहर से आया व विकसित हुआ, इसके विपरीत वैदिक  मत के अनुसार-चेतन ब्रह्म सदैव ही उपस्थित रहता है-अव्यक्त-- भुव: रूप में और व्यक्त होकर माया से संपृक्त होकर ब्रह्मा द्वारा बनाये शरीर में भाव व रूप सृष्टि के अनुसार प्रविष्ठ होकर जीवन की उत्पति करता, व जीव बनता है। 

     ५. जीव,  जीवन-वर्धन, सन्तति-वर्धन, लिन्ग-चयन, एवं स्वचालित मैथुन प्रक्रिया-  ब्रह्मा ने समस्त प्राणियों, देव, असुर, वनस्पति के साथ ही मानव का निर्माण किया, यह सृष्टि की सर्वश्रेष्ठ कृति थी जिसे सभी पुरुषार्थ ,धर्म, अर्थ, काम व मोक्ष ) के योग्य पाया गया | यह क्रम इस प्रकार था-
----अ. मानस सृष्टि
----ब. संकल्प सृष्टि
----स. काम संकल्प सृष्टि
----द. मैथुनी  (माहेश्वरी ) प्रजा......   क्रमशः -----
१. सर्वप्रथम ब्रह्मा ने -सनक,सनंदन ,सनातन व सनत्कुमार --चार मानस पुत्र बनाए ,जो योग साधना हेतु रम गए।
२- पुनःसंकल्प से नारद, भृगु, कर्म, प्रचेतस, पुलह, अन्गिरिसि, क्रतु, पुलस्त्य, अत्री, मरीचि --१० प्रजापति बनाए..
३.-पुनः संकल्प द्वारा --९ पुत्र- भृगु, मरीचि, पुलस्त्य, अंगिरा , क्रतु, अत्रि, वशिष्ठ, दक्ष, पुलह  एवं             ---९ पुत्रियां --ख्याति, भूति , सम्भूति, प्रीति, क्षमा, प्रसूति आदि उत्पन्न कीं |
      यद्यपि ये सब संकल्प द्वारा संतति प्रवृत्त थे परन्तु कोई निश्चित, सतत स्वचालित प्रक्रिया व क्रम नहीं था ( सब एकान्गी थे--प्राणियों व वनस्पतियों में भी ), अतः ब्रह्मा का सृष्टि क्रम व कार्य समाप्त नही हो पा रहा था |

४--ब्रह्मा ने पुनःप्रभु का स्मरण किया--- तब अर्ध नारीश्वर( द्विलिन्गी) रूप ,में रुद्र देव जो शम्भु महेश्वर व माया का सम्मिलित रूप था, प्रकट हुए।  जिसने स्वयम को --क्रूर-सौम्या; शान्त-अशान्त;श्यामा-गौरी;शीला-अशीला आदि ११ नारी भाव एवम ११ पुरुष भावों में विभक्त किया। रुद्रदेव के ये सभी ११-११ स्त्री-पुरुष भाव सभी जीवों में समाहित हुए, इस प्रकार काम सृष्टि का प्रादुर्भाव हुआ।
 

६.जीव श्रिष्टि--- ब्रह्मा ने स्वयम के दायें-बायें भाग से मनु व शतरूपा को प्रकट किया,जिनमे रुद्रदेव के ११-११ नर-नारी भाव समाहित होने से वे प्रथम मानव युगल हुए। वे मानस,सन्कल्प व काम सन्कल्प विधियों से सन्तति उत्पत्ति में प्रव्रत्त थे, परन्तु अभी भी पूर्ण स्वचालित प्रक्रिया नहीं थी।                                     

------पुनः ब्रह्मा ने मनु की काम सन्कल्प पुत्रियां आकूति व प्रसूति-को दक्ष को दिया। दक्ष को मानस-सृष्टि  फ़लित नहीं थी अतः उसने काम-सम्भोग प्रक्रिया से ५००० व १०००० पुत्र  उत्पन्न किये,परन्तु सब नारद के उपदेश से तपस्या को चले गये । दक्ष ने नारद को सदा घूमते रहने का श्राप देदिया।
------पुनः दक्ष ने प्रसूति के गर्भ से -सम्भोग, मैथुन जन्य प्रक्रिया से ६० पुत्रियों  को जन्म दिया, जिन्हें सोम, अन्गिरा, धर्म, कश्यप व अरिष्ट्नेमि आदि ऋषियों को दिया गया जिनसे मैथुनी क्रिया द्वारा, सन्तति से आगे स्वतः क्रमिक सृष्टि-क्रम चला, व चल रहा है। अतः वास्तविक सृष्टि-क्रम दक्ष से माना जाता है।
-- प्रथम मैथुनी क्रम प्रसूति से चला अतः गर्भाधान को प्रसूति एवं जन्म को प्रसव कहा जाता है।
-- शम्भु महेश्वर, इस लिन्गीय चयन व निर्धारण व काम-सम्भोग स्वतः उत्पत्ति प्रणाली के मूल हैं अतः इस सृष्टि को "माहेश्वरी प्रज़ा या सृष्टि " कहाजाता है।  

         भला जबतक नारी भाव की उत्पत्ति न होती स्वतः सृष्टि-क्रम कैसे पूरा हो सकता था??
 

७-मानव के अतिरिक्त अन्य प्राणियों का जन्म--कश्यप ऋषि से उनकी विभिन्न पत्नियों से हुआ--
         अदिति-से देव; दिति से दैत्य, दनु से दानव, स्वोषा से रुद्रगण, भद्रा से गन्धर्व, सन्ध्या से राक्षस, क्रोधाविष्ठा से जन्गली जानवर, वारु्णी- एरावती से गज,वराह, दिग्गज़, सरमा से कुत्ते-बिल्ली वंश, व्रत्ता से विध्याधर,किन्नर;  जांगल से-वनस्पति, कामधेनु से गाय,बैल आदि भारवाहक पशु,  वडवा से अश्व, गधे, ऊंट खच्चर,  श्येनी-शुकी- धतराष्ट्री, ग्रधी, क्रोन्ची से समस्त पक्षी, मैढक,मत्स्य, जलचर व विनता से गरुड और कद्रू से नाग, व अन्य रेंगने वाले सरीसृप आदि उत्पन्न हुए।
--------इस् प्रकार ब्रह्मा का सृष्टि-क्रम संपूर्ण हुआ ।---यह क्रम सदैव संपूर्ण रहता है क्रमिक लय-प्रलय ---सृष्टि---लय-प्रलय के क्रमानुसार ...क्यॊकि ब्रह्म सदैव पूर्ण है---

                """"ओम पूर्णमद: पूर्णमिदं पूर्णात पूर्णमुदच्यते।

                    पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते॥"""

           -----क्रमश :   (ब)जीवन जीव व मानव  ---भाग ३ ..भविष्य का महामानव ... अगली पोस्ट में ...